唐太宗李世民为了增加人口，他居然想出一个让人哭笑不得的办法，一下子让宫里的宫女和
唐太宗李世民为了增加人口，他居然想出一个让人哭笑不得的办法，一下子让宫里的宫女和外面的光棍都乐开了花，这个“妙招”到底是什么，能同时满足两边的人？贞观二年，人口锐减，全国只有290万户人家，这对一个刚刚建立的大帝国来说，实在是个大麻烦。李世民是个聪明皇帝，知道人多力量大的道理。没有人口，哪来的兵源？没有人口，谁来种地交税？可是怎么才能快速增加人口呢？这个问题让李世民头疼不已。正在这时，中书舍人李百药给皇上出了个主意。李百药算了一笔账：皇宫里养着几千名宫女，这些人每年要消耗大量的粮食、布匹和银钱，光是维持后宫的开销就是一笔不小的费用。更重要的是，这些宫女大多数一辈子都见不到皇帝的面，基本上就是在后宫里慢慢老死。李百药对李世民说，与其让这些宫女在后宫里虚耗岁月，不如把她们放出去嫁人。这样既能节省宫廷开支，又能让这些女子获得幸福，更能为民间增加劳动力和生育力，可谓一举三得。李世民听了这个建议，觉得很有道理。当时宫中有数万名宫女，其中大部分都是从民间选来的良家女子。按照传统，入宫的女子基本上就等于与世隔绝，除非得到皇帝的特别宠爱，否则只能终身困在深宫里。于是，李世民下了一道震动朝野的圣旨：一次性释放宫女三千人，令之"任求伉俪"。简单说就是，这三千名宫女可以自由出宫，自己找丈夫嫁人。这道圣旨一下达，整个长安城都沸腾了。得到自由的三千名宫女喜极而泣，她们终于可以回到正常的生活中，可以结婚生子，可以见到久别的亲人。这些女子和她们的家人无不山呼万岁，感激皇帝的恩德。对于民间的光棍汉们来说，这简直是天大的好消息。要知道，当时社会上存在严重的男女比例失调问题。长期的战乱已经让人口大减，而皇宫又占据了大量的适婚女性，导致民间很多男子娶不到媳妇。这三千名从宫中出来的女子，大多正值青春年华，而且在宫中受过良好的教育，知书达理。对于那些苦于找不到妻子的光棍来说，这无疑是一个绝佳的机会。更重要的是，这些女子重新回到民间后，很快就结婚生子，为国家贡献了大量的人口。要知道，人口增长是当时最迫切的国策之一。经过二十多年的努力，到唐高宗永徽三年（652年），全国人口已经增加到380万户。李世民这一招，堪称政治智慧的典型代表。表面上看，他是在做善事，释放了被困在深宫的无辜女子。实际上，这个政策同时解决了好几个重大问题。首先是财政问题。养活几千名宫女需要大量的开支，包括吃穿用度、宫殿维护、侍卫管理等等。释放了三千名宫女，每年就能节省一大笔费用。对于当时国库空虚的唐朝来说，这笔钱可以用在更需要的地方。其次是人道主义问题。这些宫女原本都是良家女子，被迫离开家人进入深宫，一辈子见不到皇帝，也回不了家。现在获得自由，可以重新过上正常的生活，这无疑是巨大的人道主义进步。第三是人口问题。这些女子回到民间后，很快就嫁人生子，直接为国家增加了人口。在那个以农业为主的时代，人口就是国力，人多才能兵强马壮。第四是社会稳定问题。大量光棍的存在，往往会带来社会不稳定因素。现在这些男子有了结婚的机会，自然就安分了许多。这个政策实施后，效果立竿见影。宫女们欢天喜地，光棍们喜气洋洋，皇帝节省了开支，国家增加了人口，可谓皆大欢喜。后来的诗人白居易对这件事赞不绝口，专门写诗赞扬李世民的开明："怨女三千出后宫"，成了贞观之治的一段佳话。这句诗里的"怨女"，指的就是那些在深宫里怨恨命运的宫女们。李世民这个做法，在当时可以说是非常超前的。要知道，在那个封建社会，皇帝拥有大量嫔妃和宫女被认为是理所当然的事情。很少有皇帝会主动放弃这种特权，更不用说一次性释放三千人了。这种做法体现了李世民作为政治家的远见卓识。比起满足个人私欲，更重要的是国家的长远发展。人口兴旺、社会稳定、财政充裕，这些才是一个帝国真正需要的。当然，李世民释放宫女也不是完全出于善心。作为一个精明的政治家，任何决策都有其政治考量。通过这种看似仁慈的举措，李世民赢得了民心，树立了开明君主的形象，这对于稳固新建立的政权非常重要。从结果来看，李世民这个"妙招"确实收到了预期效果。贞观之治的辉煌，很大程度上就建立在这种务实而开明的政策基础上。既照顾了现实需要，又兼顾了人道主义，还为长远发展打下了基础。这种"多赢"的政策设计，至今仍有借鉴价值。
